وقال الأنصاريّ ، وأنشد هذا البيت منصوبا عنه ، وهو [ من المنسرح ] : [ 439 ] - الحافظو عورة العشيرة ، لا * يأتيهم من ورائنا نطف فهذا لم يرد الإضافة ، فحذف النون بغير معنى فيه . ولو أراد غير ذلك ، لكان غير الجر خطأ ، ولكنّه حذف النون لطول الاسم ؛ إذ صار ما بعد الاسم صلة له . والدليل على ذلك حذفهم النون ممّا لم يشتقّ من فعل ، ولا تجوز فيه الإضافة فيحذفون لطول الصلة . فمن ذلك قول الأخطل [ من الكامل ] : [ 440 ] - أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا

--> [ 439 ] - التخريج : البيت لعمرو بن امرئ القيس في خزانة الأدب 4 / 272 ، 274 ، 276 ؛ والدرر 1 / 146 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 127 ؛ ولقيس بن الخطيم في ديوانه ص 115 ؛ وملحق ديوانه 238 ؛ ولعمرو بن امرئ القيس ، أو لقيس بن الخطيم في لسان العرب 9 / 363 ( وكف ) ؛ ولشريح بن عمران أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه 1 / 205 ؛ ولرجل من الأنصار في خزانة الأدب 6 / 6 ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 324 ؛ وإصلاح المنطق ص 63 ؛ وجواهر الأدب ص 155 ؛ وخزانة الأدب 5 / 122 ، 469 ، 8 / 29 ، 209 ؛ ورصف المباني ص 341 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 538 ؛ والمحتسب 2 / 80 ؛ والمنصف 1 / 67 ؛ وهمع الهوامع 1 / 49 . اللغة : العورة : المكان الذي يخشى إتيان العدو منه لأنه لم يحفظ . النّطف : الذّنب ، أو التلطيخ بالعيب . المعنى : نحن قوم نحفظ عورة عشيرتنا إذا هزموا ولا نخذلهم ، فلا يلحقهم العار . الإعراب : « الحافظو » : خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( نحن الحافظو ) . « عورة » : مفعول به لاسم الفاعل ( الحافظو ) . « العشيرة » : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . « لا » : نافية لا عمل لها . « يأتيهم » : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء للثقل ، و « هم » : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة . « من ورائنا » : جار ومجرور متعلقان ب « يأتيهم » ، و « نا » : ضمير في محل جر بالإضافة . « نطف » : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « نحن الحافظو » : ابتدائية لا محل لها . وجملة « لا يأتيهم نطف » : استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : « الحافظو عورة » حيث حذف نون الجمع السالم مع إرادتها ، لذا نصب « عورة » . [ 440 ] - التخريج : البيت للأخطل في ديوانه ص 387 ؛ والأزهية ص 296 ؛ والاشتقاق ص 338 ؛ وخزانة الأدب 3 / 185 ، 6 / 6 ؛ والدرر 1 / 145 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 536 ؛ وشرح التصريح 1 / 132 ؛ وشرح المفصّل 3 / 154 ، 155 ؛ والكتاب 1 / 186 ؛ ولسان العرب 2 / 349 ( فلج ) ، 14 / 233 ( حظا ) ، 15 / 245 ( لذي ) ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 362 ؛ وخزانة الأدب 8 / 210 ؛ ورصف المباني ص 341 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 79 ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 84 ؛ والمحتسب 1 / 185 ؛ والمنصف 1 / 67 . اللغة : بنو كليب : المقصود قوم جرير . عمّيّ : مثنّى « عمّ » وهو أخو الأب ، والمراد بهما : أبو حنش عصم بن النعمان ، قاتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو ، ودوكس بن الفدوكس ، وقيل عمرو بن كلثوم قاتل